책소개
최초로 인성론을 펼친 묵자부터
인간을 새롭게 발견한 혁명가 공자까지
‘인간 본성’에 대한 네버엔딩 스토리
인간이란 무엇인가? : ‘인간 본성’이라는 창을 통해 제자백가 다시 읽기
제자백가의 달인, 젊은 동양철학자 임건순의 신작. 《제자백가, 공동체를 말하다》의 후속작으로, 이번에는 ‘인간 본성’이라는 창을 통해 제자백가 다시 읽기를 시도한다. 전작이 제자백가의 국가론이었다면, 이 책은 제자백가의 인성론인 셈이다.
묵자부터 공자까지 위대한 사상가들은 인간이라는 존재를 어떻게 바라보았을까? 인간은 착하다 악하다, 인간 본성은 이러하다 저러하다, 인간은 이걸 좋아하고 저걸 싫어한다 등등 그들은 정말 ‘인간’에 대해 많은 이야기를 했다. 이 책은 제자백가 사상가들이 인간에 대해 어떻게 논했는지 살펴보면서, 그들 각자의 인간관을 비교·대조해보며 무엇이 다르고 비슷한지, 그 이유는 무엇인지까지 통찰해본다. 나아가 이들이 주장하는 수양론과 규범의 실천 문제까지도 짚어본다.
사실 모든 사상은 인간 이야기다. 이 책은 제자백가 사상가들의 인간 이야기를 통해, 그들 사상의 기초와 뼈대를 보고자 한다. 그러면서 그들이 남긴 인류 공통의 자산인 고전을 읽고 이해하는 힘을 기르는 것, 단순히 지식이 아닌 지혜의 문까지 가보는 것, 그것이 바로 이 책의 목표라고 저자는 강조한다. 무엇보다 이 책은 쉽고, 재밌고, 역동적이고, 스펙터클하다!
저자소개
저자 : 임건순
《묵자, 공자를 딛고 일어선 천민 사상가》란 책으로 고개를 빼꼼히 내민 동양철학자로서, 제자백가의 다양성과 역동성이 좋아 세상 제일가는 제자백가 전문가가 되겠다는 꿈을 품고 그 꿈을 현실화해가는 중이라 자부하는 젊은이다. 인문학은 ‘통찰력을 위한 무한열정이다’라고 정의하는 사람으로서, 단순히 제자백가 철학, 동양사상을 말하고 저술하고 강연하는 게 아니라, 제자백가와 동양철학을 통해 많은 사람들이 통찰의 근육을 가지도록 도우려 하고 있다.
제자백가 중 법가와 병가의 냉철함과 이성을 좋아하기에 법가와 병가의 지혜를 눈빛 초롱초롱한 젊은이들과 공유하는 데 여념이 없는데, 늘 고민한다. 단순히 철학을 가르치고 배우는 것이 아니라 어떻게 철학하는 법을 가르쳐서 많은 이들이 생각의 주체로 거듭나게 도울지, 그리고 단순히 생각의 주체만이 아니라 어떻게 통찰의 힘을 욕심내는 인간으로 진화하게 도울 수 있을지에 대해서.
《제자백가, 공동체를 말하다》 《오자, 손자를 넘어선 불패의 전략가》 《순자, 절름발이 자라가 천 리를 간다》 《동양의 첫 번째 철학, 손자병법》 《생존과 승리의 제왕학, 병법 노자》 《세, 동아시아 사상의 거의 모든 것》 《대학, 중용》 《도덕경》 등을 썼으며, 《한비자, 정치의 필연성에 대하여》가 곧 출간될 예정이다.
목차
프롤로그:
네버엔딩 스토리, 제자백가의 인간 이야기
성선설 vs 성악설, 가장 대중적인 인성 논쟁
성악설이 주류다
인성론은 정치적 논쟁이다
인성론 형성의 배경
성악설의 세계와 전개
제1장 묵자, 인간은 변할 수 있다
힘만이 정의인 세상, 의는 이(利)다
최초의 인성론을 전개하다
하느님에 뜻에 물들어라
하느님 앞에서 모두가 평등
정치권력에 대한 호소
계산하는 인간
인간의 자유의지
제2장 상앙, 인간은 자원이다
신념으로 가득 찬 객관주의자
국가의 자원, 인민
농사와 전쟁, 백성의 힘을 짜내라
호오, 좋아함과 싫어함
욕망의 개방
교육을 통한 사회화
제3장 한비자, 인간은 세(勢)에 굴복할 뿐이다
고난의 땅이 낳은 우국지사
시대마다 다른 인간 본성
궁중 사회, 주인과 대리인
인간은 이익이다, 이윤 동기와 사회 발전
상과 벌, 사익을 공익으로
저절로 곧은 화살대는 없다
성인 살해
제4장 노자, 세상은 속이고 빼앗는 인간으로 가득 찬 곳이다
구름 낀 계곡의 철학
할아버지 역사가의 세상과 인간 이야기
세상에 대한 두려움, 경쟁이냐 투쟁이냐
도덕에 대한 부정
자연처럼, 도의 원리대로?
천지불인, 하늘과 땅에 동정심 따위란 없다
제5장 장자, 두 개의 본성과 지옥 같은 마음들
문명 고발의 서, 장자
자연적 본성과 사회적 본성
침대와 식탁이 가장 무섭구나, 욕망의 재구성
마음의 세 모습: 감정, 의지, 이성
지력과 욕망과 마음의 악순환
성심이여, 굳어버린 나의 마음이여
허심, 거짓자아 죽이기
빈방에 빛이 깃든다
성심에서 허심으로, 중요한 건 생명뿐
장자의 거대자아
제6장 순자, 춘추전국시대의 성공학 전도사
공자의 제자, 욕망을 인정하다
성악설의 아이콘
순자와 장자
순자가 생각하는 자연적 본성과 사회적 본성
인간, 무조건 사회적 존재
결핍된 존재로서의 인간
본성의 변화, 사회화
예로써 욕망을 얻는다
계산하는 이성
인간의 감정
의식도 예, 음악도 예
화성기위 그리고 스승과 학문
성공학 전도사
제7장 맹자, 지식인 독재를 꿈꾼 유일한 성선설론자
모두 까기 인형
본능과 본질
측은지심 그리고 도덕천
사단, 네 가지 도덕의 싹
대체와 소체
생각하라 그러면 얻을 것이니
자기긍정의 능동성과 개인의 책임
왕도정치
대장부, 맹자의 이상적 인격상
맹자와 장자
맹자 인성론의 비판 1
맹자 인성론의 비판 2
제8장 손자, 인간에겐 상황과 조건만 있을 뿐
성선과 성악의 프레임을 넘어서, 전쟁터의 인간 이야기
심리학, 조직, 지도자
세(勢), 사기
두 개의 이기심
곽지분리, 땅을 나누고 이익을 나누라
상황과 조건에 따라 심리는 변한다
지도자심리학
제9장 오기, 동기부여의 화신
심리 활용의 달인, 병사들의 가슴에 불을 질러라
지휘와 통솔, 공동체에 대한 애정
보상이 사람을 움직인다
차별적 성과급제와 국가유공자제도
군대 편제의 원칙
군중심리학, 사회심리학
인문학적 사고의 결정체
상황적 귀인과 기질적 귀인
제10장 공자, 인간을 새롭게 발견한 혁명가
자기 지배자, 주체로서의 인간
필부의 마음이 세상을 바꾼다
기(己), 자기 지배에서 세상의 변화로
다시 해석하는 극기복례
공자 등장의 가장 큰 의의
유가의 인간학: 관계적 자아, 전승하는 자아
에필로그 / 주 / 참고문헌
